郭氏族譜對(duì)郭介光的記載

　　
《濰城文史資料》中關(guān)于濰縣紅卍字會(huì)的記載

　　松園子街西端路北與綠野齋相鄰的清代江西巡撫陳阡的宅院、街東端路南第一戶郭介光家的宅院都很低調(diào),相關(guān)情況都未見記載。陳阡為官數(shù)十年,做過一些為民實(shí)事。郭介光的妻子曾參與慈善機(jī)構(gòu)紅卍字會(huì)的活動(dòng)。

　　陳宅與綠野齋相鄰后來改為辦公場(chǎng)所

　　清代江西巡撫陳阡的宅院位于松園子街綠野齋東面、與之一墻之隔。陳阡在這里長(zhǎng)期居住、養(yǎng)老。雖然陳阡與劉鴻翱同為清代封疆大吏,且陳阡為官江西巡撫晚于劉鴻翱任職福建巡撫的時(shí)間,但與劉鴻翱相比,陳阡在本地的存在感不算高。就連陳阡在松園子街上的這處宅院,記載也很少。

　　陳阡,號(hào)云谷。他七歲入私塾,讀書時(shí)一眼能看好幾行字。年齡大些后師從地方名流姚云升游學(xué),學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。

　　道光二年(1822)陳阡中舉,任職金鄉(xiāng)縣教諭。道光十八年(1838),他考中進(jìn)士,歷任侯官(縣治今福建福州)知縣、仙游知縣、鹿港(福建臺(tái)灣府直屬)同知、廣信(府治今江西上饒)知府、吉安知府、福建按察使、江蘇布政使、江西巡撫等官職。

　　福建相關(guān)地域的風(fēng)俗一向刁悍,陳阡任知縣時(shí),以樸實(shí)、誠懇的為官之道予以化解,民眾心悅誠服。在江西吉安,他為官未滿三年,闔府政簡(jiǎn)刑清,民眾為他建了生祠。離任時(shí),民眾臥轍攀轅,一連三天予以挽留。他因此進(jìn)入道光皇帝的關(guān)注范圍。

　　陳阡任職江西巡撫時(shí),因?yàn)檩p微的過錯(cuò)遭到參劾,撤職后回到濰縣原籍。當(dāng)時(shí)值太平天國捻軍北上,他奉旨分辦萊州府所屬團(tuán)練武裝抵御捻軍。陳恒慶在《歸里清譚》一書中,稱陳阡為“我家的中丞公”,并描述說陳阡任濰縣團(tuán)練總團(tuán)長(zhǎng)?？梢?陳阡與陳恒慶應(yīng)為同宗同族。而另有地方文獻(xiàn)記載,濰縣團(tuán)練總團(tuán)長(zhǎng)則另有其人。陳阡分辦團(tuán)練期間按部就班,親力親為,諄諄宣示戰(zhàn)守方略,因此而積勞成疾,于同治九年(1870)病逝。他去世后,清廷授予四品官銜。

　　1956年設(shè)立濰坊市商業(yè)局,陳阡宅院舊址一帶為商業(yè)局辦公大院。后來商業(yè)局遷出,此處改為職工宿舍,1997年本地域舊城改造時(shí)予以拆除。除此,未見松園子街上陳阡宅院一帶的其他記載。

　　東起路南首戶為郭介光宅其妻在紅卍字會(huì)任職

　　解放前,郭介光家的宅院位于松園子街東起路南第一個(gè)大門,這座宅院的相關(guān)情況未見記載,今已拆除無存。郭介光,又名含光,字伯廉,號(hào)荔馥,族譜記載為太學(xué)生,清末曾任直隸(今河北)某地試用巡檢。郭介光的妻子,人稱郭大奶奶,一說曾任紅卍字會(huì)會(huì)長(zhǎng),一說曾任紅卍字會(huì)女會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。

　　紅卍字會(huì)分支機(jī)構(gòu)在今濰坊城一帶存續(xù)期間,有記載的會(huì)長(zhǎng)都是男性,都是當(dāng)?shù)丶澤探绲念^面人物,紅卍字會(huì)本身無男會(huì)和女會(huì)之分。在紅卍字會(huì)內(nèi)部,會(huì)員的管理機(jī)構(gòu)稱道院,負(fù)責(zé)人稱為統(tǒng)掌。道院有男、女之分。女道院專責(zé)吸收和管理女會(huì)員。紅卍字會(huì)女道院院址起初位于芙蓉街(今濰坊市濰城區(qū)芙蓉街一帶),后來遷到松園子街路北。紅卍字會(huì)所辦小學(xué)的女校自1929年開辦時(shí)起,就一直位于松園子街路北。但女道院是否與女校在同一個(gè)場(chǎng)所則未見記載。從這些情況分析,郭妻擔(dān)任紅卍字會(huì)女道院負(fù)責(zé)人的可能性要大一些。

　　世界紅卍字會(huì)創(chuàng)立于天津,在解放前為以救濟(jì)為主旨的慈善組織,在華北各大城市設(shè)立分會(huì)。該會(huì)雖在名字上冠以“世界”二字,但沒有聽說國外有類似的組織。世界紅卍字會(huì)道院創(chuàng)立于山東濱州,后遷至濟(jì)南,為母院,在山東主要縣市設(shè)立分院。創(chuàng)始人何澍,桓臺(tái)人,清末曾任治理黃河的道員,滿清滅亡后定居濟(jì)南,在益都(今青州)等地置有房產(chǎn)多處。他把儒、道、佛、耶、回等世界五大教派撮合在一起,并自創(chuàng)“至圣先天老祖”作為會(huì)員信仰的神明,誦為圣號(hào),朝夕口誦,還編寫一本《太乙真經(jīng)》。紅卍字會(huì)會(huì)員都入道院接受管理,每天虔誠念誦圣號(hào)和《太乙真經(jīng)》,以求得老祖的保佑。

　　本地分支機(jī)構(gòu)全稱為世界紅卍字會(huì)濰縣分會(huì),本地民眾一般簡(jiǎn)稱其為紅卍字會(huì)。會(huì)址先設(shè)在北門大街(今濰坊市濰城區(qū)北門大街一帶),以后遷至南門大街。1940年在郭宅街(今濰坊市濰城區(qū)郭宅街一帶)路北購得一處院落后,修葺一新,大門上方懸有“道院”豎匾,紅地金字,燦爛鮮明,引人注目。影壁上掛著“世界紅卍字會(huì)濰縣分會(huì)”的木牌。故至少自1940年起,濰縣紅卍字會(huì)與該會(huì)的男道院是設(shè)在同一個(gè)場(chǎng)所的。

　　◎相關(guān)鏈接

　　紅卍字會(huì)分支機(jī)構(gòu)在濰主要慈善活動(dòng)

　　今濰坊城一帶,紅卍字會(huì)分支機(jī)構(gòu)在解放前及解放初期的對(duì)外活動(dòng)具有較強(qiáng)的慈善性質(zhì),主要載體和活動(dòng)包括:

　　施診所:日寇侵入濰縣時(shí),施診所設(shè)于東關(guān)大街(今濰坊市奎文區(qū)東風(fēng)東街),后移到城里郭宅街新址,為城市貧民免費(fèi)治療。工作人員有大夫郭耕野、李岫泉,護(hù)理有除君藻、張建華、李漢俊等人。1938年舊歷二月二十五,東關(guān)一些街道貧民因生活困難到坊子煤礦(位于今濰坊市坊子區(qū)長(zhǎng)寧街北海路口南一帶,原址尚存)推煤謀生。在王爾莊(今濰坊市奎文區(qū)膠濟(jì)鐵路濰州路立交橋南一帶),被日寇巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn),受到槍擊,傷亡多人,這些人都被抬到施診所進(jìn)行搶救。經(jīng)過治療護(hù)理,得以痊愈。

　　救護(hù)隊(duì):戰(zhàn)亂時(shí)期,救護(hù)隊(duì)對(duì)交戰(zhàn)雙方的傷亡人員一律搶救、治療和安葬。救護(hù)隊(duì)備有擔(dān)架及急救藥品,隊(duì)員身穿制服,上印紅卍字標(biāo)志。1930年7月晉軍攻打?yàn)H縣時(shí),救護(hù)隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)施了人道主文救援義務(wù),起到了一定的作用。

　　學(xué)校:為讓貧家子弟也有受教育的機(jī)會(huì),創(chuàng)辦紅卍字會(huì)小學(xué)長(zhǎng)達(dá)20年。

　　收容所:1938年1月日寇侵占濰縣后,到處橫行,尤其對(duì)年輕婦女隨意奸污殺害。婦女們無處藏匿,惶惶不安。紅卍字會(huì)有鑒于此,設(shè)婦女收容所于南巷子郭宅內(nèi)。會(huì)長(zhǎng)張荊芳留學(xué)日本時(shí)曾與侵占濰縣的日寇頭目片野相識(shí)。他曾出面邀請(qǐng)片野寫上“家屋禁止入內(nèi)”的木牌,掛在收容所臨街大門上。日寇就不再隨便進(jìn)入。不少婦女借此躲過了日寇的獸行。

　　因利局:主要職能為貸款和施舍。為接濟(jì)無本經(jīng)管的小商販及貧民,由保甲長(zhǎng)作保,一次可以貸給十元或二十元,作小本生意。每月還一元,不要利息,還清為止。每年冬季發(fā)給貧民棉衣一件,以御嚴(yán)寒。每年還為貧民施舍粥飯,每天一次,時(shí)間一個(gè)月左右。

　　世界紅卍字會(huì)濰縣分會(huì)及其男、女道院的所有活動(dòng),都于1949年冬結(jié)束。