文物會說話丨“神獸”草原來——戰(zhàn)國金環(huán)首

“神獸”草原來——戰(zhàn)國金環(huán)首

◎崔斌

戰(zhàn)國金環(huán)首 （資料圖片）

　　戰(zhàn)國金環(huán)首，出土于青州西辛戰(zhàn)國古墓，現(xiàn)收藏于青州博物館。

　　這是一件十分奇特的環(huán)形金器，應(yīng)為劍或刀等青銅器的環(huán)首部分，長方形柄部中空成銎，以便于嵌入器身。它可以起到平衡配重的作用，還能墜掛物品。金器上裝飾有一只奇特的怪獸，頭部整體略呈橢圓形，為卷曲成環(huán)的異獸形象。這是什么“神獸”呢？

　　“神獸”頭頸高昂，頭外形像鹿，呈跪姿。獸頭長有錐狀犄角，犄角呈花狀向后仰；狹長的耳朵后面有卷曲狀紋飾，似翅膀，與前腿的獸蹄相連，獸蹄分叉，應(yīng)為偶蹄動物，下端似鹿蹄；前部為極度夸張彎曲成環(huán)形的勾喙狀鷹嘴，有高凸的眼眶或眉骨，鼻孔前及兩側(cè)均為絨毛狀的三角形紋飾。“神獸”全身布滿細小的絨毛。這是鹿、鷹的結(jié)合體，是一種長著鷹嘴、犄角，身上長毛、腿部有蹄的“神獸”，但說不出是什么。

　　2004年的一天，在青州市西辛村的一處工地，人們意外發(fā)現(xiàn)了一處大型古墓葬。這座墓葬呈中字形，由南北兩條斜坡狀墓道和墓室組成。大墓全長100米左右，是山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的戰(zhàn)國墓葬，隨葬器物有陶、銅、玉、骨、金、銀、漆木器等。從墓葬規(guī)模及所處地分析，墓主的身份很可能是齊國的貴族或齊王室成員。

　　戰(zhàn)國時期的青銅鑄造業(yè)十分發(fā)達，但金器制作水平并不高，所以戰(zhàn)國墓葬很少出土金器，這件環(huán)形金器也是大墓出土的唯一金器。金環(huán)首由純金鑄造，精美奢華。在其出土的地方還發(fā)現(xiàn)了兩件玉器，一件是裝飾在劍鞘尾端的玉劍摽，也稱玉劍珌，由上等新疆和田白玉雕琢而成；另一件為精巧的玉劍璏，它一端鑲嵌在劍鞘上，另一端用來系在腰帶上。據(jù)此，專家推斷西辛大墓中應(yīng)該隨葬了一把做工考究且配有玉飾劍鞘的金環(huán)首劍。

　　墓主人生前非常喜愛這把金環(huán)首劍，專門為它配了鑲嵌有玉石的劍鞘。一把劍“金玉其外”，足見它并非武器，與征戰(zhàn)無關(guān)。劍鞘帶有漢文化風格，金環(huán)首卻有著明顯的異域風格。這種奇怪的動物紋樣來源于哪里？

　　“神獸”紋樣的裝飾一直延續(xù)到秦漢時期，在中國的北方草原地帶也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這類紋樣。如在寧夏同心倒墩子、遼寧西豐西岔溝等地都有帶類似紋樣的器物出土。還有陜西神木縣納林高兔出土了怪獸形象金冠頂飾，怪獸系圓雕，軀體似鹿，口為鷹嘴，尾端和巨角枝端配以鷹頭。

　　金環(huán)首上的獸形象表現(xiàn)得更為寫實。它有明顯的鹿、鷹結(jié)合的特點，鷹是猛禽，鹿善奔跑，它們都是草原游牧民族崇拜的動物。金環(huán)首就是這兩種動物的復(fù)合體，應(yīng)當代表著神武的力量，這種復(fù)合體所包含的文化只有中亞、西亞地區(qū)才有，被稱為斯基泰文化。

　　斯基泰文化曾在黑海北岸盛行，以兵器、馬具和“野獸紋”著稱于世，屬于游牧民族的藝術(shù)。斯基泰人在廣袤的歐亞大草原上生活，從今天的俄羅斯東部一直到內(nèi)蒙古都可見到他們的身影。

　　據(jù)《穆天子傳》記載，西周的周穆王曾經(jīng)從今天的陜西西安出發(fā)，向西到達了中亞地區(qū)。周穆王將許多絲織品作為國禮饋贈給沿途國家的君主。在周穆王贈送的絲綢中，有一種象征吉祥與和平的白色帛，而制作白帛的原料就產(chǎn)自古青州。

　　戰(zhàn)國時期，古青州的范圍幾乎包括了整個山東半島，這里的絲織業(yè)比較發(fā)達。

　　戰(zhàn)國時期齊國與西域地區(qū)有著密切的貿(mào)易往來。當時斯基泰人主要用以物易物的方式獲得中國的絲綢。因為斯基泰人不從事農(nóng)耕，所以絲綢對于他們來說十分珍貴。戰(zhàn)國時期諸國爭雄爭霸，貨幣尚不統(tǒng)一，對于草原的游牧民族來說，用貨幣去交易更是不可能的事。以物易物，就成為必然。

　　物與物交換中，黃金和白銀顯然格外受重視。所以，這件金環(huán)首裝飾的劍很可能是用絲綢交換到齊國的。在出土金環(huán)首的西辛大墓中還隨葬有一件銀豆盒，上面裝飾有水滴狀紋飾，工藝考究，很可能也是用絲綢交換來的。

　　這件金環(huán)首，讓我們領(lǐng)略了戰(zhàn)國時期金屬制品的精美與奢華，見證了東西方文化與貿(mào)易的交流，也從側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的古青州已經(jīng)與中亞、西亞等地有聯(lián)系。